澳门微尼斯人手机版-澳门微尼斯人官网-官网

当信仰遭遇信仰,思考一下宗教问题

时间:2019-09-15 04:58来源:澳门微尼斯人手机版
看到C級+臉熟的x博士+驚悚題材就買票了,沒想到會收穫那麼多震撼,看完以後很長一段時間沉浸在壓抑的情緒中無法自拔……感覺我也要分裂了受到了演技和劇情的雙重震撼(笑)。

看到C級+臉熟的x博士+驚悚題材就買票了,沒想到會收穫那麼多震撼,看完以後很長一段時間沉浸在壓抑的情緒中無法自拔……感覺我也要分裂了 受到了演技和劇情的雙重震撼(笑)。
  在演技方面 男主演技爆發的點太多了 無論是隨著來回切換的鏡頭自如的切換人格 還是每一個人格的登場 強迫症的潔癖 優雅的女人 九歲的孩子 外向領導型的時尚型男……每一個都惟妙惟肖 給電影院帶來了笑點和驚訝點 甚至不用切換鏡頭 直接特寫 都能完全看到他是如何從神態 表情 到動作細節轉變成另一個人格。 簡直難以置信!不知道他拍完需不需要接受心理輔導啊~
  在劇情方面……其實我和一美不熟 也和美劇不熟 完全對這部電影只是抱著一部獨立的驚悚片的期待 所以沒有太懂後面的彩蛋(只能猜出和另一部作品有關?) 還有其他影評說和超級英雄有關聯!真的嗎?由於沒有研究 所以就單單從一部驚悚片的角度來寫一下劇情和感想了。
  劇情很喜歡 是層層推進 引人入勝的 一條男主的明線和一條女主的暗線。男主的明線又包含了他在現在時間線里的行動(大部分是潔癖 女人和九歲小孩)以及他(潔癖偽裝的外向人格)在和女醫生的對話中透露出來的過往的故事。男主最後爆發能力的設定來自一個唯心論的科學假說 也就是女醫生一直在堅持的“人格分裂不是疾病 而可能是是更完美的人類” 的理論 是一種新型的進化階梯 甚至能將不可能變成可能。最後進化出來的野獸人格 各方面都突破了人類極限能力 大概可以理解成自我催眠的極致。而男主的各種人格為了保護男主的初始人格(沉睡的Kevin) 經歷了奪權 抓住祭品 最後也實現了這個進化,但有一點是很奇怪為什麼要去車站進化呢?這是在醫生和男主的對話里說過這個“幻想出來的人格” 在設定中他會在火車里出現而已嗎?總而言之 他成功的喚醒了第二十四個人格“野獸” 實現了突破極限的進化。在最後演技爆發的鏡像中 各個人格都對野獸表現出的強大能力表達了認同和讚賞 被獵槍的子彈打中還生龍活虎 這身體能力簡直可以說是異能者了。這就是進化 變強大 不再受歧視和欺負的最佳存在。而女醫生也沒了 沒人能再通過全名的安全詞來喚醒那個善良到想要自毀的Kevin 或許他就會這樣永遠沉睡下去。
  男主Kevin的回憶也是十分慘痛的 從丹尼斯的闡述看 母親因為一個地方有一點點不乾淨就要虐打他 以這理由虐待孩子 可以說是找茬出氣了 也可能根本就是個精神疾病患者。甚至直接導致誕生了丹尼斯這個強迫症潔癖的人格 去完成母親的任務讓他免受虐待。而母親拿著打他的破衣架一邊找他 一邊憤怒的喊著他的全名——這後來成了唯一能喚醒他的安全詞。可見童年的家庭暴力對孩子的心靈能產生多大的陰影和傷害。當他聽到女主顫抖地哭喊著他的全名醒來之後 還是會想到“我傷害到你了嗎”“我做了什麼” 在得知自己殺了女醫生以後 也毫不猶豫的告訴女主拿槍殺了自己。一個善良又容易相信別人的主人格啊……而善良的人小時候卻被虐得這麼慘。 和他一直展示在鏡頭前的 孔武有力一直在下命令的丹尼斯和優雅卻嚇人的女人人格也形成了鮮明對比。(一向優雅的女人人格切三明治歪了一點點就突然發狂砸刀 這種喜怒無常不知道是不是有他母親的影子)而九歲孩子的人格看起來更狡黠天真一些 但也有孤單的一面 比如聽到女主說自己的經歷 頓時覺得感同身受 想要分享自己的寶貝了。
  說到女醫生之死 也是一個很痛心的點 雖然flag已經高高豎起了。以她對這些人格的了如指掌 甚至能看穿潔癖丹尼斯完美的偽裝的細微觀察力 她要騙過丹尼斯逃跑出去報警完全不是問題 然而她卻在贏得丹尼斯信任 得知了背後的可能性之後失去了冷靜 顫抖不已 難以置信也不敢想象——因為她想到了不願意看到發生的事。於是她不僅用手帕塞住鎖孔留下了逃跑的後路 還非要去找關押少女的地點……甚至在被男主發現后 她本來還有機會冷靜的繼續假裝支持和理解 但她向來把病人當做自己的家人 知道家人做出這樣的事 第一反應還是會無法理智克制 大義滅親 而是極力勸阻希望他懸崖勒馬。這是“作死” 但也是真實自然的情感流露了。唯一知道安全詞 能控制Kevin 也像是他們的親人的人就這樣死了。劇情經歷了前面壓抑的囚禁 黑暗的回憶 緊張的嘴炮鬥智 終於還是走向了血腥的一幕 死亡的陰影開始籠罩所有人。
  事實上雖然死了三個人 但這部片真正的血腥鏡頭其實也只有兩個女孩子被開膛破肚的短短一兩幕。但是這比起其他血漿噴得不要錢大甩賣似的恐怖片 和對比前面劇情那種或荒誕或者還帶點笑點的詭異卻也沒有什麼實質性的殘害的氣氛 反而更顯得真實可怖。被懷抱活活勒死的女醫生那一段 看著男主殺死親人一般的人 也是令人窒息的折磨。
  女主的暗線其實很明顯 女主的童年在大伯赤身裸體做俯臥撐動作并叫她過去那時候 還說“讓我們像之前一樣模仿動物”“不過來的話我告訴你爸說你不乖”——揭露得很明顯了 是在性侵幼女 性侵自己弟弟的幼小女兒!並且從“像之前一樣”看出是經常地。之後也接上了現實女主痛苦的扶著門哭喊 這個鏡頭像不像被從背後性侵的痛苦表情。
所以她舉槍對準大伯 這個也是因為很多被性侵的孩子的反應——大家都以為她們還什麼都不懂 但她們或許已經本能感受到了這是件不好的事情 然而最後她沒有開槍 或許是因為年齡小 沒勇氣 也可能是因為懂得不夠多。這段看得很難受 真希望她能一槍打死那個人渣 然而並沒有 這也像很多現實中的案例一樣 沒有反抗成功。揪心
接下來一段回憶 就更絕望了 是女主爸爸心臟病去世了 而大伯擁有了她的監護權 何等悲哀 可想而知 連爸爸都沒有了還有誰能保護女主呢?而這個禽獸還成了自己的監護人。汗毛倒豎。
接下來男主看到她身上的傷痕 結合前面令人窒息的回憶 不難猜到這些傷痕就代表了落入大伯魔爪的少女受到了多少虐待和凌辱 或許有些也是反抗留下的傷痕 像之前她一秒想到告訴同伴尿在自己身上 一是因為她觀察入微發現男主是個潔癖 二也可能是用這個方法迴避過大伯的侵犯。
再聯想到她之前告訴九歲孩子人格 說自己刻意違反紀律 讓自己被留堂 是為了一個人獨處 如果說她是想迴避同學 那麼放學直接回家就行了 但最後看了回憶才知道她是不想回家 不想和大伯在一起。女主對待同學其實也不是那麼冷漠 不僅告訴同學“尿在自己身上”能保護自己 在勸阻她們逃跑不成的時候 也依然幫助堵門 第二次面對女人人格的時候用桌子撞了她攔了一下 最後找到鑰匙也沒有自己逃跑而是去找兩個同學 她是個面冷心熱的人 只是被一直以來的虐待生活殘害成一個沒有人接近的 也不會接近其他人的人了。
男主最後看了傷痕放過了她 一是聯想到了自己也受過虐待 二是男主一直重複的“經歷過絕望/痛苦才能進化”。他之前也曾形容過那些少女是“不能進化”的“沒受過苦”的 也反復說要獻祭的是“沒受過苦的 不潔的靈魂” 。所以他看了女主的傷就說“你不一樣 你的靈魂是純潔的” 或許他把苦難折磨當做一種洗禮吧 只有受過絕望折磨的人才能進化變強。這也和之前醫生與其他醫生辯論時提到的 說人格分裂症都是經歷過了折磨的痛苦經歷相吻合。而人格分裂 在醫生和男主的觀點看來 這不是病 是人類進化的新模式 是異能者的階梯。所以說是“進化” 野獸人格的真實出現 就是一種進化。
最後女主定定的望著那個獅子雕像出神 而警察告訴她她大伯來接她了——她又要回到那個地獄中去了 但這一次 她大概不會再默默忍受大伯的折磨了。最後的獅子雕像可能暗示著她心中的野獸人格的覺醒 以及這獅子是母獅子死了 公獅子稱霸的一個姿態 聯繫到她小時候爸爸教她的 說雌性比雄性更聰明更厲害 而現實卻是雌性中箭倒地被公獅子踩在腳下 或許想起了這些 就該是她反擊的時候了。
  以上照搬了一下在問題裡面的回答~除了男主驚艷的演技 和懸念迭起的主線 女主的演技和暗線劇情也是滿滿的信息量 黑暗又壓抑 反復地震撼人心。不止是對人格分裂的思考和演繹 也感受到了背後對於家庭暴力 性侵虐待的控訴。所以看完全片以後真心感到了雙重的震撼。 感受到了強烈的致郁 感覺今晚睡不著了啊!

首先,当然喽,这是一本畅销小说,然后么,就是我对太畅销的东东天生有排斥感,但是这本书却看了好多遍。第一遍是中文的,情节很吸引人,于是乎眼珠子跳跳跳啊的很快就扫完了,第二遍是原版的,被一些单词难住了,看得慢了一点,突然发现了情节以外的有趣的东西,读的同时又下了《圣经》来听,自然就很仔细了,第三遍刚好遇到我做présentation,好死不死挑到宗教战争这一题,欧洲那一笔纠缠不清的历史叫我这个从小受马克思教育的人看得头皮发麻,这时候又想到了Da Vinci Code,于是找到法语版又重新读了一遍,其中单词之巨大,语法之艰难,就不一一来说了。
 
美国跟欧洲的情况不同,老师老早就讲过了,那是一个更加自由松散的体制,有很多不受教庭管制的教会,名字都很古怪,研究的东西也稀奇,在读完Dan Brown的几部作品之后,我几乎可以肯定这家伙一定是某个奇怪教会的一员,才会这么不遗余力地得罪教庭,乐此不彼。
 
Da Vinci Code自问世以来,遇到的麻烦就不是一点两点,先是在美国保守的天主教管制区引起了涛天巨浪,接着又牵扯到抄袭的丑闻里去,但是无论如何,这是一本很妙的书,妙在它够胡思乱想,而且胡思乱想的挺有逻辑。
 
看法文版的时候,很自然的,我跟着主人公的脚步,把巴黎一路游来,书里提到的,都是脚下的景致,别有一番亲切。那个时候Louvre正在办Da Vinci展览,有画放画,没画的就放仿制品也好,于是书里提到的画也都有幸细细站到前面去端详,怎么说呢,Da Vinci的画确实有这么点诡异,跟其他金黄翠绿,姿态端庄的宗教画相比,他的画一方面用偏暗的色调和巨大的阴影突出了神秘感,另一方面呢又用自然的姿态和丰富的表情突出了人性,所以常常体会不到在看一幅宗教画的感觉。
 
踩在书最后提到的玫瑰线上,俯视Louvre底下的小金字塔,并没有心潮澎湃的感觉,我看着小金字塔,始终觉得那是个冰冷没有生命的东西,里面也不可能藏着千年的秘密,那一刻,才感到害怕,如果说神性是人性的一部分,那恐怕我的某部分早早的已经被扼杀了。
 
神性是人性的一部分吗?Dan Brown并没有强调这一点,但通过Robert Langdon教授的表述,我们听到了这样的置疑,究竟神是一种绝对的存在呢,还是只在人的感知里存在着。
 
这是西方和东方的不同了,或者说是古代文明跟现代文明的不同,中国有幸作为仅存的古代文明的完整传承者,用自己的历史和现代证实了这一点。我们的文明,艺术也好,哲学体系也好,社会形态也好,其中自然有宗教的参与,但起到决定作用的始终是人,无神论者在中国是自古就有的,且有很多,因为孔老夫子对鬼神之说是“存而不论”,基本上是54的意思,而孔夫子的门生遍布天下,所以说古中国有多么迷信之类的只能在低层人民中说说,真正的大儒是不屑于这一套的。
 
我们的文明,就在人类对自我的约束和反省当中一步步走过来了,神来过,但它既没有在水上行走,也没有能把水变成酒,女娲创造了人,但共工也触了不周山,如来佛法力无边,但玉皇和王母也结了婚,三清道观香火鼎胜的时候,民间传说中的各路神仙还在为爱情挣扎。我们的画也是先有山水鱼虫,才有的人物,最后有的神仙。我的皇帝从来也没有因为哪位神而被罢黜过,以前有打着宗教旗帜起义的,也都失败了,因为炎黄子孙,从祖宗辈开始,就不吃这一套。
 
我们的文明,向来是烟火气十足的,不打算被别人轻易来打扰来控制的,只想好好的生活,我们拜神许愿,是因为相信它们对我们有用。任何文明到了N千年的时候,都会变得这么现实。
 
法国人在欧洲人里是走得最快的一个,法国皇帝第一个说“君权神授”,把教皇丢到了一边,他们最早提出政教分离,从而把上帝也丢到了一边,他们最先砍掉了国王的脑袋,把皇权丢到了一边。我问老师现在法国的天主教徒还多么,身为法共人士的老师偏偏脑袋:自称的还挺多。
 
上帝已经在文化中死去了,虽然曾经一度,它是欧洲文明的基础。哥特式的教堂是为了更接近它,古典绘画是为了更好的描绘它,雕塑也是为了刻画它的样子,还有那些纸卷,那些彩绘玻璃,一切的一切。
 
我是一个铁齿的人,却常常也会做一些自己也觉得无稽的事情。人类真的有坚强成这样吗?真的有坚强到在跌落到漆黑的井里一天一夜之后,仍然不祈祷吗,不忏悔吗,不去希望和懊恼吗?有人说上帝即是希望,如果是这样,上帝永远都是存在的,从人类有知的那一刻开始到人类灭绝的那一天为止,如果动物也有希望的话,上帝至少是与地球同在了,可惜我们无法去证实这一点。
 
希望为什么不可以是上帝呢?神是没有形态的,你喜欢它是什么就是什么,多好。所以神性也可以是人性喽。但是有人不这么认为,Leigh Teabing爵士于是成了这部小说里我最为敬佩的人物,一开始是源于他的渊博的知识和可爱的刻板,到的结局的时候,却是为了他如此纯粹的“人性”。第一次发现终极Boss原来是可以敬佩的人物,尽管他的作为让我觉得有些可怕,但是他说的并没有错,历史把多少刺客变成了英雄啊,况且假如他真的摆脱了神的束缚生活了至今的话,他的为人根本不在我的道德标准约束之内。
 
Teabing爵士失败的那一刻,我的感受真的是非常奇妙的。人只能选择自己的立场,并且要求与自己同一立场的人,而站另一边的人,你没有权利批评他错了,只能说他选择了同你不一样的利益,而我们被伤害了,仅此而已。你不能说蛰你的小蜜蜂是错的,它是另外一种生物要生活。而人类,并不因为长得跟我一个样子就成为和我同一样的人类,生物的分类学只在灵魂以外的地方有用。
 
扯太远了,回到电影上吧。电影不外乎就这么几种,要不然够娱乐,让观众的感觉如坐过山车,浪漫也好刺激也行甚至快乐也是其中一味,要不然够深刻,让观众的回味如坐有轨电车,人性也好社会也好甚至动物也可以是其中一员,要不然够实验,让观众的脑细胞如走迷宫,这一类的电影我简直提也不想再提,提起来就是一脑门的瞌睡虫。占着第一样有票房,占着最后一样有奖。
 
Da Vinci Code刚好是个三不占。大家都是找圣杯,Langdon教授跟Indiana Jonse不同,后者是枪里来刀里去,美女里来土著里去,有的是狂奔搏斗和眉来眼去,前者就可怜了,符号里来密码里去,教士里来圣经里去,有的是思考解谜和历史问题。书里好歹还有Sophie美女亲亲抱抱,安慰一下教授孤独的心灵,电影里居然连这点福利也没有。
 
原著里有很大一部分是内心独白加上回忆加上作者讲解,好不容易才把一顿纠缠不清的历史艺术和宗教问题纠缠得更加紧密,把读者绕得跟个线团一样,电影就没可能满屏字幕的把这些过程都交待清楚,只好借助影像,这下教授的对白自然不可能百分百正常了,有些只能内心OS,正常人根本不会讲的话,教授也只好说给观众听,不然观众没法follow剧情。
 
剧情方面,要是按照原著那么一样的拍,可以学魔戒那么拍出个N部来,所以也是能省则省,能砍则砍,就因为这甚至把教授跟美女的爱情戏也给砍掉了。可惜这是个寻宝游戏,具体的步骤还是一样都不能少,于是乎好好的一部寻宝传奇在去掉了漂亮的头发,美丽的皮肤,均匀的肌肉之后,就只剩下一副流水账式的骨头,啃了无味,弃了可惜。
 
开始进入Louvre的一段就感觉明显是节奏快了,气氛都没有出来一个谜题业已解开,紧跟着进入下一题,观众还在调整情绪,下一个谜又解开了,这样还好玩吗?不好玩。直到Teabing爵士出现,电影也步入一部惊险片的正轨,子弹也来了,阴谋也来了,闪回也来了,这时候我的情绪好歹也起来了,渐渐的有点找着导演的拍子了,但结局时那个收尾又明显拖沓了。
 
演员方面,我不是说Tom Hanks不好,但是跟英俊潇洒这四个字总是搭不上了吧,Rober并不需要多少演技来演,只要看上去够聪明就行了,阿甘还需要减肥啊。Audrey Tautou一直给我精灵的感觉,跟她演过的角色自然有关系,但这个苗条的黑发女郎,大大的眼睛,微翘的嘴角看上去总有那么点顽皮的意思,要演一个法国女警还是解码专家,说服力小了点。在法国女演员中,她算是英语讲得不错的,带着原著里面本来就有要求的口音,但是很流利,情绪也表达到了,只不过好像一搭配上这口外国话,她原本丰富过人的表现力就不见了,别说嘎纳记者,就是我也失望一把的。
 
这部片子在嘎纳被批得什么一样,据说是有记者中途退场的,我这边的观众也有等不到结束就退场的。怎么说呢,这是一部我强烈建议先把原著遗忘掉再去看的电影,也许就不是失望,而能体会到看电影的乐趣。对了,如果是中国观众的话,需要事先补相关的宗教知识,表再问我基督教和天主教有什么区别这种傻问题了。

坐在后面的男生一直不停的倒数还有多长时间结束,跟他一起的女生默默听着他所发出的一切牢骚。

的确,就像我预感的那样,比起天使与魔鬼,达芬奇密码是一部更成熟更引人入胜的小说,但却未必如前者那样适合改编成电影。更何况,在极度缺乏宗教背景的中国,观众有看到一半起身离开的反应是很让人理解的。

然而,尽管这样,我们已能够看出朗 霍华德的努力:他花了很多力气在如何用画面表现书中某些略嫌枯燥的历史和理论段落,导致电影用来解释的时间被拉长,而在紧张的情节推动上又失掉了精力;视觉处理上,他不乏神来之笔,比如跨越历史的镜头叠和,和对历史传说部分的画面进行油画质感的处理;对于原小说的主题,朗进行了好莱坞式的化繁为简,仅借Tom Hanks版兰登博士问了一句:耶稣是人是神,为这个问题送死的人还不够多吗?--达芬奇密码改编至此,已是达到电影这种表达方式的极限了,小说本身的镜头感和节奏感比起天使与魔鬼来都要差很多,因此电影做到这份儿上,至少不能算是一部改编失败的作品,虽然有些小小的沉闷,也不乏闪光之处。

当然,如果想看视觉刺激或情节跌宕起伏的人可能会稍稍失望:在惊悚气氛营造的这个方面,电影失掉了小说来自精神上的惊悚,而侧重在画面上表现这一感觉。记得我通宵啃原著的那个夜晚,看到丹布朗如何颠覆性的解释最后的晚餐时,整个后背的汗毛统统竖立了起来--那不是一种来自鬼神或死亡的神秘主义惊悚,而是面对自己习以为常的历史/常识被彻底颠覆时,那一瞬间,来自精神层面失重的恐惧。而这种恐惧,虽然只有一瞬,却足以超越任何斯蒂芬 金所营造的恐怖世界。直到现在,我每每打量到名画"最后的晚餐",仍然会有一丝深远的寒意沁出。而电影,用了更为形象的幻灯片形式来解释画中关于耶稣和女性化彼得的种种,看完之后只会让人发出“哇”的一声惊叹,而没有办法感受到用文字阐述出的惊悚。

编辑:澳门微尼斯人手机版 本文来源:当信仰遭遇信仰,思考一下宗教问题

关键词: